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760円

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商品の説明

  • [サイズ]
    全長:約16cm
    重さ:約17.6g

  • 素材構成: アクリル 木

  • シンプルなデザインので、ご使用の時優しいスタイルになります。

  • 和服のみならず洋服の時の、あげ髪にもいいです。

  • 古代中国の女性の髪のアクセサリー、そして長い髪のための絶対にエレガントな外観のアクセサリーに触発されています。

  • フルカラー6色がございます、お好みの色をお選びください。

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プロフィール

Author:Kingsman2016
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神田沙也加

 珍しくわたしが先にネットニュースで神田沙也加の不幸を知つた。

 顔をきちんと覚えてゐないので、会つたことがあるかどうかは思ひ出せないが、家人に連れられて『レ・ミゼラブル』の舞台を見たことはあり、それは鮮明に印象にも残つてゐるし、歌う姿も声もよく覚えてゐる。

 その才能と力量が桁外れであることは、シロウトにもわかるほどのレベルで、感動した。

 「あの舞台しか知らないし、その後、どうしてゐたのかも知らないけど、勿体ないなあ。なにがあつたのだらう」

 「それは . . . 自ら命を絶つ人は、もうその時には自分ではなくなつてゐるんだから、誰にもどうしやうもないんでしよ? あなたのはうが身を以てそれをよく知つているんぢやないの」

 「う、うん . . .」

 この人は時々、かういふ核心をついてぎくりとさせる一言を、さらりと云ふ。
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お人好し、といふことなのかな

 ただ善意でしてゐることでも、それが続くと相手はいつしか「当然」のことと思ふのだらうか。

 不満げな口調で注文を増やされることも珍しくなくて、「なんでわたしがそこまでさせられなくてはならないのか、仕事でもないのに」とか「たのむにしてもたのみ方があるだらう」と心の中で憤慨して、無言になつてしまふ。

 礼儀といふか「礼」を缺いてゐるやからが少なくない。

 かういふ人には何か云つたところで通じないので、せいぜい空気が険悪になるだけだから、諦めてしまふ。

 諦めずに、逆上したふりをして猛然と反撃したら、たぶんその後の相手の態度にも多少は変化が生じるだらう。

 しかし、それは単に「怖い」と思はれてのことに過ぎない可能性大だから、根本的な解決とはほど遠い。良好な関係とは云へない。

 結局、わたしは万事に我慢することが多くなつてしまふ。

 察しの悪い者には、正面から攻めても徒労に終はるだけだから、自分のためにも無駄な努力はしない、といふことになる。

 かうして、ある意味でいいやうに利用されても、甘んじてゐるのは、根本的には単なるお人好しだからなのか。

 堂々巡りで、独りで悶悶としてゐるのも疲れる。

 

荒川 洋治『ロマンのページにパーキング』(毎日新聞社)その3

 荒川さんがご自身の「蔵書」の内訳を公開。

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 この機会に調べてみた。平成元年十一月現在の蔵書の概量と内訳は次のとおり。
 詩集・詩論集 三〇〇冊
 小説(単行本・全集) 四〇〇冊
 海外文学 一五〇冊
 韓国・韓国語関連  五〇冊
 辞書・社会・文芸評論 三〇〇冊
 文庫 二〇〇冊
 ぼくのミニ・プレス、紫陽社刊の
詩集百八十点の在庫品 三〇〇冊
 しめて千七百冊、という結果が出た。(中略)
 ものを書いて暮らしている人間としては、千七百冊は少なすぎるだろうが、もとよりぼくは蔵書、読書ともども、量にはさほどの関心がないので、こうなる。理想としては五百冊。だがそうもいかない。だいたい千五百冊前後に保つように心がけている。捨てたり、売ったりするのはしのびないし、後悔のもとではあるが、以下のポイントを目安に処分する。
 ○ここ数年、買っただけでページをめくらなかったもの
 ○ベストセラーまたは、時代をのぞくためにひやかしで求めたもの
 ○同内容の書籍でも、印刷様式が活版でなく写植のもの
 ○著者のベスト著書とは思われぬもの
 ○いい本だと思い込んでいただけのもの
 専門分野(?)である詩集類での"選抜"は、甲子園以上にきびしいトーナメント方式をつらぬく。何度かのふるいにかけ、現在百五十冊に絞り込んだ。同業にはきびしいのである(送られてくる詩集・詩書は届いたその日のうちに判別して処分する)。(143-44)
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 以前、確かに荒川さんは「五百冊」を基準にして本を整理してゐると話してゐたことがある。

 「処分」の基準を参考にわたしもそろそろ何千冊あるかわからない死蔵書を整理しなくては。

荒川 洋治『ロマンのページにパーキング』(毎日新聞社)その2

 「詩」に「うた」とルビを振ることに潜む大きな問題。

 わたしはここまで積極的に考へたことはないのだが、このルビにはちよつと「引つかかり」を感じてゐた。

 荒川さんの認識の鋭さはさすがで、視野も違ふ。追及する先鋒も奥深くにまで及んでゐる。

 わたしと「感覚」の共通性を感じることはあるが、やはりプロの次元は違ふと納得することが多い。

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 ぼくは以前から思っていた。何かのとき、書いておこうと。たいそうなことではないが、例の3パーセントていどにはこだわりたいのだ。
 「風物詩」ということばをよく目にする。またあるときは「愛の詩」「こころの詩」なんていうのも。こういうものに出会うたび、不思議なきもちになる。「風物詩」の「詩」はシ、「愛の詩」「こころの詩」は通常(いやもっぱら)ウタと訓み方は異なるが同じことだ。こういうことばがあるかぎり、詩は誤解にされされるのではないか。
 「詩」はどうしてシとよまれないのか。ウタにしてしまうのか。わざわざルビをつけて——。(中略)日本人には"自由詩"という形式がまだまだ遠い未来のものなのだ。それは詩を書いてみてわかった。だからといって恨みはない。希望もない。それはいい。ところが「詩」ということばがウタとルビをふられて(まるで美女が腰をふるようにして)現われると、それがちょっとしたことばの遊びごころから出たものと知りながら胸騒ぎがする。ひょっとしたら日本人は詩(し)が好きなのではないかと。それは誤解としても、ずいぶん人さわがせなルビではなかろうか。「風物詩」にしても詩と安易に手合わせするようなてがるさがみえて、ぼくのようなかたぶつはひとこと、いらぬことをつぶやいてしまうのである——。(140)
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(つづく)

荒川 洋治『ロマンのページにパーキング』(毎日新聞社)その1

 かなり久しぶりに荒川洋治さんの本を紹介する。新刊ではない。

 一度にまとめて書く時間がないので、小刻みに何回かにわけてアップしたい。

 読んでくださるかたも、そのはうが読みやすいのではないかとも思っての判断。

 荒川さんの「宮沢賢治嫌ひ」は有名だと思ふが、これを読むと、賢治を崇め奉る読者の罪の重さのはうを的確に糾弾してゐるし、武者小路実篤の果たした役割をこんなふうに、これまたきつちりと指摘し評価した人はゐなかつたのではないか。

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 同じ近代詩でも宮沢賢治はことばを選び、彼我の内部に目を向けて内容のつまった自由詩を残したために読者の数は絶えない。だが学者が詩人が、またお母さんたちがこの天才的(?)詩人を顕彰しつづけることが、日本人の自由詩理解のブレーキとなっている点は指摘されるべきだ。凡人にてがるに詩は作れないという、ある種の"現実主義"によって足止めされた感受性は、詩をもっぱら"天才"に預けて遠ざけることになった。賢治の読者はまず例外なく、この同時代に生まれる詩作品に目をそそがない。現代の詩を読まない。
 日記とご自分の意見を気のむくままに改行してヨコに並べる実篤の凡々たる詩作は、素朴、平坦にみえようと、実は定型を背もたれとする日本の詩のいびつな流れに逆らい、自由詩の「習慣」を根づかせるパワーをひめていた。彼は詩の専門化に"参加"しなかった唯一の近代詩人である。今にして思えばそのノー・メイクの"詩語”は賢治のそれより過激であったかと思われる。賢治の「内容」より実篤の「習慣」を失ったことのほうが、自由詩の置かれた環境を考えれば、問題として深刻なのではなかろうか。(112-13)
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(つづくかも)
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